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作者：子墨

一段令人深思的话：“寿与粮都是定数，有的瘫痪在床，能吃不能动者，都是阳寿已尽，粮未尽。

生病不能吃，只能用营养药物活着的，是粮已尽，寿未尽。寿终正寝，是寿和粮都已尽，也是自然而亡之人。珍惜粮食，别遭寿未尽粮已尽之苦。”

在医院的病房里，常常能看到这样两种截然不同的景象。

一边是瘫痪在床的老人，眼神呆滞地望着天花板，身体无法动弹，但是每餐却还能正常进食。

家属们无奈地照顾着，仿佛老人的生命就被困在了这张床上，能吃却不能动。

另一边则是重病的患者，被各种仪器包围着，已经无法正常进食，只能依靠营养药物维持着微弱的生命迹象。

这两种场景，看似平常，却蕴含着一种关于寿与粮的深刻定数。

当一个人瘫痪在床，能吃不能动时，从某种意义上说，这是一种阳寿已尽但粮未尽的状态。

从生命的角度来看，身体机能的衰败已经到了极限，生命的活力在逐渐消逝，就像一盏即将燃尽的油灯，火焰微弱且摇曳不定。

然而，由于之前储存的“粮”（这里可以理解为身体所积累的能量或者是命运中原本配给的食物份额）还未耗尽，所以仍然有进食的能力。

从医学角度分析，瘫痪可能是由于神经系统的严重损伤，导致身体失去了运动能力，但身体的消化和吸收系统可能还在正常运转。

这种状态下的人，就像是一部已经老化、核心部件损坏的机器，虽然还能进行一些简单的运转（进食），但整体的功能已经无法恢复。

这也让我们看到，生命有时候充满了无奈，即使粮还有余，但寿数却难以延续。

对于那些生病不能吃，只能依靠营养药物活着的人来说，他们面临的是粮已尽，寿未尽的困境。

疾病侵蚀了他们的身体，使得身体无法像正常状态那样摄取和消化食物。

例如癌症晚期的患者，癌细胞大量消耗身体的能量，使得身体的代谢系统紊乱，肠胃功能衰退，无法正常进食。

在这种情况下，虽然现代医学可以通过营养药物来为身体提供一些必要的能量，但这就像是杯水车薪，只能勉强维持生命的迹象。

患者的生命意志可能还很顽强，他们渴望活下去，但是身体的“粮库”却已经接近枯竭。

这是一种极为痛苦的状态，他们在粮尽的边缘挣扎，希望能够延长自己的寿数。

寿终正寝的人，是寿和粮都已尽的状态。他们的生命就像一首完整的乐曲，从奏响到结束，没有突兀的中断。

身体的各个器官随着年龄的增长逐渐老化，功能慢慢衰退，直到最后一刻，生命的能量耗尽，身体也不再需要食物的供给。

这种自然而亡的方式，是一种顺应生命规律的表现。

就像树叶在秋天自然飘落一样，没有外力的强行干预。

在古代，很多长寿的老人在生命的最后时刻，都是平静地离开人世，他们度过了完整的一生，既没有遭受粮未尽而寿已尽的身体被困的痛苦，也没有经历粮尽寿未尽的挣扎。

珍惜粮食不仅仅是一种道德上的要求，更是对自己生命的一种负责。

每一粒粮食都蕴含着生命的能量，当我们随意浪费粮食时，就像是在削减自己生命的“粮库”储备。

在现代社会，虽然物质丰富，但仍有很多人面临着粮食短缺的问题。

从长远来看，如果我们不珍惜粮食，过度消耗，也许在未来的某一天，当我们面临疾病或者衰老时，就可能会遭遇粮已尽而寿未尽的悲惨命运。

我们应该养成节约粮食的好习惯，适量饮食，不铺张浪费，这样也是在为自己的生命健康积累一份保障。

寿与粮的定数，虽然看似神秘，但却与我们的生命息息相关。

瘫痪在床者寿尽粮未尽、重病者粮尽寿未尽以及寿终正寝者寿粮皆尽的不同状态，让我们看到了生命的复杂和脆弱。

珍惜粮食不仅仅是为了尊重劳动成果，更是为了避免自己陷入粮尽寿未尽的痛苦境地。

我们应该敬畏生命中的这种定数，通过珍惜粮食来维护生命的尊严和健康，让自己的生命在顺应自然规律的过程中走向圆满。